1．1历史的见证
明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。梅兰竹菊在中国传统文化中正好是君子的代言者。因为他们身上有着君子的特质与美德。梅花的凌霜傲雪，兰草的清香脱俗，竹子的虚心劲节和菊花的隐士风范都标榜着不同的高尚品德。因此文人雅士均借其来作为自我心灵情致的表现。一是情有所寄，二是托物言志。

(1)梅，梅花的特征较耐寒，其花开特别早，在早春即可怒放，是传春报喜的象征，因此古代又称“报春花”。中国人视梅为吉祥物，认为梅是吉庆的象征。悔有“回德”之说“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。又说梅有五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。梅以“清雅俊逸”、“冰肌玉骨”、“凌寒留香”。被喻为儒雅文德的象征。为世人所推崇。

(2)兰，中国兰花简称国兰，古代称之为兰蕙，为中国十大传统名花之一。兰花纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。孔子曾说：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德．不为穷困而改节”。他还将兰称之为“王者之香”，足以证明中国兰花在历史文化上所占有的特殊地位。文人墨客们常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良师益友喻为“兰客”，更显其若谷幽兰之雅致。

(3)竹，自古以来，在中华民族的日常衣、食、住、行中，到处都有竹的影子。宋代文人办东坡曾感叹地说：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也”。古人将竹的品格与人的坚贞和刚直的性格相融相汇，常用于比喻人因世俗苦难的折磨而不改变其高风亮节。竹茎多节。中间空，四时青翠、质地坚硬，在风霜的侵袭下，仍保持其亭亭直节，因此倍受国人喜爱。它不仅被誉为“四君子”之一．另还有“岁寒三友”之一的美称。

(4)菊，“待到秋来九月八，我花开后百花谢”，它黄而不艳，白者清纯，以素雅坚贞取胜。早在战国日寸期，楚围诗人屈原就曾以“朝饮木兰之坠露兮。夕餐秋菊之落英”的名句，来歌颂菊花高贵品质。北宋诗人苏轼的“宁可枝头抱香死，不肯零落随尘埃”；晋代诗人陶渊明的“采菊东篙下，悠然见南山”更是众人皆知。古人以菊名志，以此比拟自己高洁的情操，坚贞不屈。人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。

1．2传承与发展
对梅兰竹菊的推崇和称赞自古有之。中国人对四君子梅兰竹菊的推崇和称赞早已达成共识，成为了一种人格品性的文化象征。人们通过四君子画，诗词歌赋，图案纹样等方式把这种文化精神传承到了今天。这不仅表明梅兰竹菊本身的精神气节，同时也代表了中国优秀传统文化的精髓，更为今天的设计者所注目。

“四君子画”是指专以梅、兰、竹、菊为表现对象的传统中国画。据画史记载，南北朝已经有人画梅花，到了北宋，画梅就成了一种风气。元代最有名的画梅大师王冕，其名作《墨梅图》用单纯的水墨和清淡飘逸的笔致，生动地传达出了梅花的清肌傲骨，极具神韵。兰花入画则比梅花晚。它始于唐代。到了宋朝，画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。竹入画也始于唐代。元明清时代，开始强调竹的整体气势。在众多的画家中，郑板桥的画竹堪称为一绝。菊花入画稍晚，大略始于五代，比起梅兰竹来说，表现菊花的作品相对要少一些。以明代吴门面派中最享盛名的画家陈淳的一幅《菊石图》为代表流传至今。